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  • 禅宗现代转型之路剖析——兼论吴言生《禅学三书》与当代禅学研究

    慧能问道:“当何所务,即不落阶级?”慧能反问道:“汝曾作什么来?”行思道:“圣谛亦不为!”(同上,卷五)玄觉与慧忠传承短暂,灵光一发,即归沉寂。菏泽数传而绝,终无所闻。只有“说似一物即不中”的南岳与青...

    戴继诚

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  • 关于《曹溪大师传》的编辑过程及其意义

    。当时遥记云:“于后  当有罗汉登此坛,有菩萨于此受戒。”今能大师受戒,应其记也。(出《高僧录》)。  能大师受戒,和尚西京总持寺智光律师,羯磨阉梨苏州灵光寺惠静律师,教授阉  梨荆州天皇寺道应律师。...

    [日本]伊吹敦

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  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    在西南边地传播情况的一个面向。  一  善一如纯禅师,生卒年俱不详,一生活动均在清康熙年间,贵州习安三下安顺人,俗姓张,少年时便负挺然逸群之志,有卓荦绝俗之资。十七岁在法海寺礼灵光老和尚披剃,以后...

    不详

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  • 《坛经》法义之体会

    一了百了。而以与  照见本无一物,惟惺惺自知,灵光独耀之心;其功夫正乃一  步彻了,即契佛性;其间相较,实不可以道理计。所以南顿  北渐,五祖许能而斥秀,原非为修程上说,乃从契证上说,  即是为此。  ...

    萧春溥

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  • 《维摩诘经》思想对《坛经》思想之影响

    大师传》云:  仪凤元年正月十七日,印宗与能大师剃发落。  二月八日,于法性寺受戒。……能大师受戒,和尚西  京总持寺智光律师,羯磨阇梨苏州灵光寺惠静律师,  教授闻梨荆州天皇寺道应律师。后时,三师臂...

    [韩国]金尧炫

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  • 禅诗与禅

    月,碧潭清皎洁,无物堪与比,教我如何说。”[5]百丈禅师在描述其自性的境界则说:“灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘文字。”[6]洞山禅师曾用诗的方式描绘修证过程中所现的境界:“枯木花开劫外春,倒骑玉...

    秦团结

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  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

    ,癫狂裸形,到处飘荡,最后来到室罗伐城的逝多林。   此时,世尊正在逝多林说法。当瘦翟答弥趋前看到世尊庄严无比的德相时,倏尔灵光一现,惊醒过来。回过神,看到自己的狼狈模样,羞愧得无地自容。世尊慈愍,...

    悟殷法师

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(5)

    有计划地选定的。晋朝著名和尚道安说:  “此土众经,出不一时,自孝灵光和已来,迄今  晋宁康二年,近二百载,值残出残,遇全出全,非是  一人,难卒综理。”这是说,遇到什么就翻什么,所译经典有全译的,也有...

    任继愈

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    遇神僧圣众,仙阁珍台,灵光暐华,妙香芬馥,空钟自响。宝偈遥闻,倏乎俄顷,抑扬千变,如清凉山记具之。」(注82)   由于五台山的信仰日趋兴盛,有许多人亲往五台山朝拜;而因有些人不克亲自到五台山礼拜瞻仰者,遂有...

    不详

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    (907-960年)建。  此外,中国著名佛塔还有陕西扶风法门寺佛指舍利塔、浙江宁波阿育王寺佛身舍利塔、北京灵光寺佛牙舍利塔、山东济南神通寺四门塔、河北定州开元寺塔(料敌塔)、北京西城妙应寺白塔、北京...

    释藏青

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